Επειδή η πανδημία υπήρξε μια συλλογική δοκιμασία, όλοι γνωρίζουμε τις διάφορες επιπτώσεις που είχε στους ανθρώπους παντού. Για πολλούς από εμάς αυτό έχει μεταφραστεί σε ανάπτυξη περισσότερης συμπόνιας για τους άλλους και τους εαυτούς μας. Μπορεί να είμαστε χαλαροί για το ότι χρειάζονται περισσότερο χρόνο από το συνηθισμένο για να επιστρέψουμε τις κλήσεις μας, ή μειώνοντας τις προσδοκίες για να αποδώσουν στα καλύτερά τους, επειδή, λοιπόν, είμαστε σε πανδημία. Ανέκδοτα, οι επόπτες στους χώρους εργασίας φαίνεται να έχουν πιο κίνητρα να καθορίσουν όρια με το προσωπικό τους, ώστε κανείς να μην καταλήξει αντιμετωπίζετε εξάντληση , λέει Κάρεν Ντόμπκινς , PhD, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια Σαν Ντιέγκο και διευθυντής του Εργαστηρίου Ανθρώπινης Εμπειρίας και Ευαισθησίας (HEALab).
Αλλά τι θα μπορούσε να συμβεί σε αυτή τη συμπόνια, αυτή η κοινή κατανόηση της κοινής ανθρωπότητας, μόλις εισέλθουμε στην μετα-πανδημική εποχή ; Στέφανι Πρέστον , PhD, καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο του Μίσιγκαν, πιστεύει ότι όλοι έχουμε υποστεί ένα τραυματικό συμβάν, η απίθανη συμπόνια θα εξαφανιστεί εντελώς καθώς προχωρούμε πιο μακριά από την ένταση της πανδημίας - αλλά ο βαθμός συμπόνιας που έχουμε για ο ένας τον άλλον μπορεί να τρέμει και να διαφέρει.
ΣΧΕΤΙΖΟΜΑΙ ΜΕ: Η πανδημία μας έχει διδάξει ότι είναι εντάξει να μην είναι εντάξει
Τι θα μπορούσε να μειώσει τη συμπόνια μας;
Σχετικά Αντικείμενα
Μπορεί να αντιμετωπίσουμε κόπωση συμπόνια.
Μπορεί να είναι συναισθηματικά εξαντλητικό να αναλάβουμε τον πόνο των άλλων εκτός από τους δικούς μας αγώνες, και είναι μόνο πιο συντριπτικό σε ένα γεγονός αυτού του μεγέθους. Όταν είμαστε συνεχώς εκτεθειμένοι σε δυσφορία άλλων ανθρώπων, συχνά αισθανόμαστε την ταλαιπωρία μας, και με την πάροδο του χρόνου που γίνεται πολύ αποξηραμένο, λέει Λιαν Μπαρνς , PhD, επίκουρος καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο της Νεβάδας του Λας Βέγκας, ο οποίος ειδικεύεται στις κοινωνικές γνωστικές νευρικές διαδικασίες ενσυναίσθησης. Γινόμαστε σχεδόν διστακτικοί να συνεργαστούμε με άλλους επειδή φοβόμαστε αυτό το συναίσθημα.
Ξεχνάμε την εμπειρία με την πάροδο του χρόνου.
Η πανδημία έχει αλλάξει τον τρόπο που σκεφτόμαστε για την εργασία και τους εργαζόμενους, ως άτομα που δεν είναι απλώς μηχανήματα επεξεργασίας δεδομένων, αλλά άνθρωποι που είναι ενσωματωμένοι σε πλούσιες ζωές που συχνά έχουν μεγάλη πολυπλοκότητα και δυσκολία. Νομίζω ότι το καταλαβαίνουμε περισσότερο τώρα και νομίζω ότι θα προχωρήσει, λέει ο Preston. Όμως, όπως εξηγούν οι Preston και Dobkins, αυτή η κατανόηση συνεχίζεται στο βαθμό που οι άνθρωποι μπορούν να θυμούνται πώς ένιωσε να υποφέρει και την ευγνωμοσύνη που ένιωθαν όταν ο πόνος τελείωσε. Όπως με οτιδήποτε άλλο, αφού έχει περάσει αρκετός χρόνος και η ζωή επιστρέφει όπως ήταν, αυτή η κοινή εμπειρία (το καλό και το κακό) γίνεται λιγότερο ζωντανή.
Επιστρέφουμε στο να έχουμε περισσότερη συμπόνια απέναντι σε άτομα παρόμοια με εμάς.
Ο Barnes προβλέπει τη συρρίκνωση του κύκλου των ανθρώπων στους οποίους επεκτείνουμε τη συμπόνια, καθώς επιστρέφουμε περισσότερο στην «προεπιλογή» μας. Σε γενικές γραμμές, οι άνθρωποι είναι πιο συμπαθητικοί απέναντι στους ανθρώπους στις ομάδες τους, αυτούς που μοιάζουν με εμάς στη φυλή, την εθνικότητα, την κοινωνική τάξη , ικανότητα ή ταυτότητα φύλου, για παράδειγμα, ή προς άτομα που έχουν παρόμοια εμπειρία στο παρελθόν.
Όσον αφορά την ενσυναίσθηση, οι εγκέφαλοι των ανθρώπων τείνουν να αντιδρούν λιγότερο όταν βλέπουν ένα μέλος εκτός ομάδας σε πόνο από ό, τι όταν βλέπουν ένα μέλος της ομάδας σε πόνο, λέει. Αυτή η απάντηση μπορεί να προκύψει από μια φυσική, ψυχολογική επιθυμία να δούμε την ομάδα μας να πηγαίνει καλά, ή από μια τάση να βλέπουμε τους ανθρώπους μέσα στην ομάδα μας ως πιο ολόκληρα και πιο μοναδικά άτομα.
Έχουμε αλλάξει τους πολιτιστικούς κανόνες.
Κάποιοι πολιτιστικοί κανόνες μπορεί να έχουν αλλάξει προς το καλύτερο, αφήνοντας περιθώρια συμπόνιας να παραμείνουν. Για παράδειγμα, στον εταιρικό κόσμο, γίνεται πιο συνηθισμένο να παίρνουμε ένα ψυχική υγεία των εργαζομένων σοβαρά, λέει ο Preston. Δεν ήταν καλή εμφάνιση να είσαι ανυπόφορος αφεντικό κατά τη διάρκεια αυτής της δύσκολης περιόδου, οπότε ορισμένες επιχειρήσεις πιθανότατα επαναπροσδιόρισαν τις προτεραιότητες και τις πολιτικές τους, είτε επηρεάζονται από κοινωνικές πιέσεις είτε από μια πραγματική αφύπνιση.
Μόλις εφαρμοστούν αυτές οι πολιτικές, θα ήταν παράξενο να προσπαθήσουμε να τις αναιρέσουμε, λέει ο Preston. Υπάρχει μια ισχυρή πίεση να αφήσουμε αυτές τις νέες πολιτικές ως έχουν, αντί να αφαιρέσουμε όλα τα οφέλη που έδωσαν στους ανθρώπους κατά τη διάρκεια της πανδημίας.
Με άλλα λόγια, το εάν η επικράτηση της ενσυναίσθησης συνεχίζεται ή όχι δεν βασίζεται μόνο στον τρόπο με τον οποίο αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον στον άνθρωπο, αλλά και στο πώς οι οργανώσεις υφαίνουν συμπόνια στον πολιτισμό και τα συστήματά τους .
ΣΧΕΤΙΖΟΜΑΙ ΜΕ: Προσπαθείτε να παραμείνετε θετικοί; Οι ειδικοί λένε ότι δεν το πολεμούν (αυτό μπορεί να είναι τοξικό)
Πώς μπορούμε να διατηρήσουμε το 2020 η συμπόνια ζωντανή για πάντα;
Αν και η ανθρώπινη φύση παίζει μεγάλο ρόλο στο πώς θα εξελιχθούν τα επίπεδα συμπόνιας, οι ειδικοί λένε ότι υπάρχουν προληπτικοί τρόποι για να διασφαλιστεί η επιμονή της καλής θέλησης για μακροπρόθεσμα.
Σχετικά Αντικείμενα
Αναγνωρίστε την κούραση συμπόνια μας.
Μπορεί να νιώθουμε αμηχανία που βιώνουμε συμπόνια, αλλά ο Barnes συνιστά να μην το κρύβουμε από τους στενούς μας. Μιλώντας μαζί τους, μπορεί να συνειδητοποιήσουμε ότι δεν είμαστε οι μόνοι που αισθάνονται έτσι. Αυτή η αίσθηση αλληλεγγύης μας διαβεβαιώνει ότι έχουμε συντρόφους με τους οποίους μπορούμε να το ξεπεράσουμε. Θυμηθείτε ότι η συνεχής, βαθιά συμπόνια δεν είναι ένας βιώσιμος ελεύθερος χώρος. Όταν αισθάνεστε εντελώς εξαντλημένοι και συγκλονισμένοι από την απορρόφηση πολλών ανθρώπων αγώνων - είτε πρόκειται για αυτούς που γνωρίζετε άμεσα είτε από το να διαβάζετε και να ακούτε για αυτό στις ειδήσεις - θυμηθείτε να το αναγνωρίσετε, να συγχωρήσετε τον εαυτό σας (είστε δεν ένα κακό άτομο!), και κάντε ένα διάλειμμα. Αφήστε τον εαυτό σας να επαναφορτιστεί για να εμφανιστεί και να δείξει συμπόνια αργότερα.
Αξιοποιήστε τις αναμνήσεις μας για κοινές εμπειρίες.
Ο Barnes προτείνει να θυμηθούμε τη μνήμη της πανδημικής μας εμπειρίας. Αυτό καταστρέφει τα νευρικά κυκλώματα του εγκεφάλου μας και την ανταπόκριση του σώματός μας σε αντηχήσεις με ένα άλλο άτομο που μπορεί ακόμα να αγωνίζεται, προσθέτει ο Preston.
Μπορεί να φαίνεται αντίθετο να κάνουμε τον εαυτό μας να σκεφτόμαστε μια τραυματική εμπειρία, καθώς μειώνει την προσωπική αγωνία. Αλλά ο Barnes λέει ότι υπάρχει ένας τρόπος να το κάνουμε ελαχιστοποιώντας την ταλαιπωρία και βρίσκεται μέσα στην πρακτική του διαλογισμού.
ΣΧΕΤΙΖΟΜΑΙ ΜΕ: 3 εύκολοι τρόποι να γνωρίσετε τους γείτονές σας (Plus Sweet Stories of Neighbors Helping Neighbors in 2020)
Εξασκηθείτε στο διαλογισμό της προσοχής για να καλλιεργήσετε περισσότερη ενσυναίσθηση.
Αν προσπαθούμε να ενσυναισθήσουμε με κάποιον που ανακαλύπτει συναισθήματα δυσφορίας μέσα μας, φέρνοντας προσεκτική προσοχή σε αυτά τα συναισθήματα - χωρίς να προσπαθούμε να τα μειώσουμε - φαίνεται να μειώνει την αγωνία, εξηγεί ο Barnes. Αντί να κατακλύζουμε το αγχωμένο άγχος και τον αγώνα, αυτό μπορεί να σας βοηθήσει να στρέψετε την προσοχή σας στο γεγονός ότι, από την πρόκληση της πανδημικής μας εμπειρίας, έχουμε αναπτύξει μια βαθύτερη ικανότητα για συμπόνια.
Διαλογισμός συμπόνιας, όπως το ένα που αναπτύχθηκε από την Ελένη Γουάνγκ και τους συναδέλφους της στο Κέντρο Υγιεινών Νου , συνδυάζει την προαναφερθείσα τεχνική προσεκτικής προσοχής με έναν διαλογισμό που εκπαιδεύει τους ανθρώπους να παρατηρούν τα δεινά των άλλων. Δεν αρκεί θέλω να είναι ενσυναίσθηση απέναντι σε κάποιον · ξεκινά η διαδικασία ενσυναίσθησης όταν παρατηρείτε ενεργά όταν ένα άλλο άτομο υποφέρει (ή βιώνει οτιδήποτε).
Κατά την εκπαίδευση της προσοχής σας να παρακολουθείτε τα συναισθήματα των άλλων, να βλέπετε τη χαρά και τα δεινά τους, παρατηρώντας ότι γίνεται πιο αυτόματο, λέει Λάρα Κάμραθ , PhD, αναπληρωτής καθηγητής ψυχολογίας στο Πανεπιστήμιο Wake Forest.
Ακόμα κι αν μπορεί να μην σχετίζεται άμεσα με αυτό, η αναγνώρισή του σάς επιτρέπει να σταματήσετε και να εξετάσετε τους πιθανούς συντελεστές σε αυτό, για παράδειγμα, όπως το γεγονός ότι οι άνθρωποι έχουν διαφορετικά επίπεδα ευαισθησίας σε ψυχολογικές διαταραχές ή μπορεί να είχαν προηγουμένως τραυματιστεί από το πανδημία, λέει ο Barnes.
ΣΧΕΤΙΖΟΜΑΙ ΜΕ: Μελέτη: Η ευαισθησία βελτιώνει την εστίαση στο χώρο εργασίας και την ομαδική εργασία μειώνοντας ταυτόχρονα το άγχος
Κοιτάξτε με συμπαθητικά πρότυπα.
Σε δημοσιευμένη ανάλυση Αντιμετώπιση της ενσυναισθητικής συμπεριφοράς , ο κορυφαίος ερευνητής ενσυναίσθησης Jamil Zaki συνιστά στις ομάδες να εδραιώνονται σκόπιμα ως ενσυναισθητική ομάδα, και να καθορίζουν για τους εαυτούς τους τι πρέπει να είναι οι νέοι κανόνες συμπεριφοράς τους. Για παράδειγμα, οι ηγέτες ομάδων - πολιτιστικές εικόνες, διευθυντές, γονείς και άλλοι σε χώρους ηγεσίας - θα πρέπει να υποστηρίξουν και να δείξουν αυτές τις νέες προσδοκίες ενσυναίσθησης δημόσια και να ακολουθήσουν με ορατή δράση. Χρειαζόμαστε πρότυπα για να μιλήσουν για τα δικά τους δεινά, προσθέτει ο Kammrath και πρέπει να δούμε θετικά πράγματα να συμβαίνουν σε ανθρώπους που ανοίγουν.
Εάν είστε σε θέση να το κάνετε μέσα σε έναν οργανισμό, η Dobkins σας ενθαρρύνει να μεταφράσετε αυτούς τους πιο αόριστους νέους κανόνες σε πιο συγκεκριμένες πολιτικές, έτσι ώστε ακόμη και μετά την ολοκλήρωση της πανδημίας, να συνεχίσουμε να αντιμετωπίζουμε ο ένας τον άλλον με ανθρωπιά και συμπόνια.
ΣΧΕΤΙΖΟΜΑΙ ΜΕ: Πιθανότατα είναι ώρα για ένα Self Check-in - Εδώ είναι πώς να το κάνετε
